卷首語：

        在廈門碧海藍天間呼吸雀躍的這些日子里，擊中鄭中學子內(nèi)心的那些瞬間是唱不盡骨肉情長的鼓浪嶼，百年堅守廈門關的胡里山炮臺；是古老神秘的客家土樓群，依山面海、雄偉壯觀的南普陀；是一碗清香茶，一朵雞蛋花，一座城市的繁華……這些可愛、動人的瞬間，讓人想要留在碩果飄香的秋天，像廈門人一樣詩意的棲居。

       11月8日至11日，鄭州中學國際部高一年級學生，在老師帶領下前往廈門、龍巖，開展客家文化探秘之旅暨秋季研學旅行活動。國際部師生在鷺島，與天風一起行吟，與海濤共同歌唱；在變遷的時空中和特定的環(huán)境里，以文字為工具，以視覺文化為輔助，自由地表達著自我。

        初識廈門：南國印象

       “天高海闊水無垠，浮玉明珠滿目陳?！睆B門，是優(yōu)雅綺麗、風姿綽約的海濱城市，城在海上，海在城中，素有“海上花園”的美譽。然而，廈門不僅僅有一望無際的大海，還有連綿起伏的山巒、筆直聳立群峰，“海外青山山外海，憑高縱目氣增豪”便是清代詩人黃日紀對廈門勝景的描繪。

        廈門的秋與北國的秋有很大的不同。縱觀北國，秋味已非常醇厚、濃郁，不是在展現(xiàn)著毛澤東筆下的“萬山紅遍，層林盡染”的絢爛，就是在演繹著屈子筆下“蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的傷感。然而，此時廈門的秋味很淡。天空湛藍，白云朵朵，道路兩旁綠樹如茵，鳳凰樹紅得艷麗，三角梅正盡情盛開。你如果不仔細尋找，是發(fā)現(xiàn)不了秋的足跡，正如郁達夫先生所說，對于南國之秋“只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不夠”。這樣的反差，也讓同學們心里泛起了點點漣漪，促使同學們感受并用語言去訴說南國之美。中加班的牛嘉文同學在游記中寫道：“我發(fā)現(xiàn)了廈門這個城市的美麗之處。溫暖的氣溫，濕潤的空氣，亞熱帶海洋性氣候，孕育著這里的一草一木；路上的綠化帶總是會出現(xiàn)香蕉樹、椰子樹等一些熱帶植物的身影，而且每一顆樹都枝繁葉茂，這使廈門的街景充滿了生機；即使是路邊上的一些高墻，也都有爬山虎充斥著，而就連路邊高壓電箱，也有著綠色涂鴉?？杀狈降某鞘校瑩碛懈嗟?，只是數(shù)不清的水泥森林，在這‘森林’之中，只有星星點點的幾片綠色，在灰蒙蒙的天空下若隱若現(xiàn)?！?/span>

        遇見永定土樓：客家人歷史的見證者

       “青山云外生，土樓嵐中出?！庇螌W的第一站是永定高北土樓。

        在芭蕉如林的溝壑高地和依山傍水的山谷中，散布著數(shù)萬座以土夯筑、規(guī)模宏大、結構精巧、風格獨特的古老民居——客家土樓。說到土樓，人們總會聯(lián)想到那建造土樓的客家人。

       “客家”一詞可謂是一個飽含遷徙和苦難字眼。這里的“客”是“萬里悲秋常作客”的客，是“笑問客從何處來”的客，是“山遙水闊身為客”的客。不過，客家人也有自己的根脈和歷史。永定的客家人是漢民族的一支，來自中原。他們或因頻發(fā)的戰(zhàn)亂，或因肆虐的天災難，不得不攜婦將雛，背井離鄉(xiāng)，一路上經(jīng)霜歷雪，披荊斬棘，用堅韌毅力、勇于開拓、團結友善譜寫著南國山村之歌?！坝蓝ā倍旨脑⒌谋闶强图胰讼Ｍ肋h安定、不再漂泊的美好愿望。永定人簡福海認為，客家人在異域變?yōu)橹魅撕?，依舊稱自己為“客”，“是一種流浪身份的謙卑，一個異域家園的感恩，一份歷史根脈的守望”。

       客家土樓，中國傳統(tǒng)民居的瑰寶，是東方文明的一顆明珠，是世界建筑史上的奇葩。它是客家人就地取材建造的溫暖而詩意的居所，是客家歷史的見證者，是客家文化的活化石?？墒牵翗钦故镜牟粌H僅是客家文化，還承載著厚重的傳統(tǒng)文化。這些土樓依山傍水而建，并與天地與青山綠水與梯田融為一體，構成一幅神奇、古樸的畫卷，體現(xiàn)著中國人“天人合一”的民居理想。這些經(jīng)歷了百年風雨的土樓，仍然屹立在閩南這片土地上，堅如磐石，屹立不動，像極了客家人的精神。

        面對一座座有漫長歲月的土樓，同學們發(fā)出聲聲驚嘆，對客家人的歷史和文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。中美2班的李柏霖同學感慨地說：“淡藍色的天空下，我情不自禁的用手輕輕撫摸著它這足有千年歷史的斑駁的外皮，那一刻我像是在和時空對話：我耳邊迸出戰(zhàn)馬的嘶鳴，炮火無情的轟炸聲，眼前是流離失所的人民在舉家南遷。那次南遷不是候鳥春去秋來的歡快，而是背井離鄉(xiāng)的無奈，是不再歸來的悲情。我可以想象的出他們像無根的浮萍一樣在南方游蕩，他們經(jīng)歷了近幾十年的磨難才根扎南國。他們是中國的‘吉普賽人’，他們是客家人。望著這座矗立著的土建筑，我不禁為客家人的智慧而感到驚訝，也為他們不辭辛苦來建立這座建筑而驚嘆?！?/span>

        同學們通過觀賞方圓土樓高大雄偉外形，了解土樓的內(nèi)部構造，品讀著門兩邊的楹聯(lián)家訓，聆聽動人的土樓故事，明白了歷朝歷代的客家人耕讀傳家、崇文重教、敬祖慕宗的深厚文化和“修身治國平天下”的追求。

        登上鼓浪嶼：邂逅最美好的時光

“街巷宅邸萬國風，似訴舊時繁華夢?！惫睦藥Z得名于明朝，因其島上有一塊礁石每天在漲潮時被海浪擊打發(fā)出鼓聲，得名鼓浪石，鼓浪嶼因此得名。島上鮮有中式建筑，大都是西方建筑，站在一處便是一段歷史。站在島上，你會看到絳紅色的磚塊，黛青色的瓦片，濃綠粗壯的榕樹，邊彈尤克里里邊唱歌的街頭歌手……

        鼓浪嶼是讓人沉醉的沃土，醉人的或許是四周茫茫大海的縹緲美，或許是而無車馬喧的寧靜美。中美1班的汪芳妮寫道：“古人云：秋水共長天一色。海也是一樣的。鼓浪嶼邊的海水屬于東海，極目遠望，遼闊無際的水域被一條縹緲的白色霧帶籠罩，與天空相連。遠處影綽的山影誘人幻想：也許這就是人間的蓬萊，也許在那我不可抵達的山間，會有閑云野鶴恣意游蕩。”正是在這靜謐之地，舒婷寫下了那首著名的《致橡樹》，林語堂與西洋生活進行了初次接觸，巴金先生找到了他難以忘懷的南國夢。

        鼓浪嶼是讓人愉悅的，悅心的或許是那風格多樣的萬國建筑，或許是那古樸精美的鋼琴。中加班朱偉嘉同學寫道:“人為一段情而活，我為一片景而悅。古希臘三大柱式、哥特式尖頂和門窗、羅馬教堂的十字廊、英式落地門窗、西班牙尖葉窗、閩南建筑，筑在交錯的小巷之中。一座座古建筑迎面而來，一種種風格映入眼簾。這古老的建筑，哪怕頹敗了，也別有一種動人的味道?！?/span>

        鼓浪嶼是讓人動情的熱土，所謂的情便是那炙熱的愛國情，所謂的情便是那世事滄桑情。中美1班的張小亞寫道：“風格迥異的房屋內(nèi)飾和外觀真叫人流連忘返，沉醉其中。可又有幾人明白這島上的往昔，有喜有悲，島上的別墅大都是富商或是外國政府投資建造，百年來經(jīng)過了抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭……還有改革開放，最早的住戶早已不在人世，留下的一幢幢房屋默默地記錄著一段段歷史。原日本領事館下的冤魂，林鶴壽曾夢斷的八卦樓，愛國華僑李清泉旗下的李家莊……記錄著這個島上百年來的陰晴圓缺，悲歡離合。”

        走進南普陀：體悟佛教文化

        南普陀寺位于廈門市層巒疊翠的鷺島名山五老峰南麓，依山面海而建，風景秀麗。整體布局中，以中軸線上的主殿為中心，高低俯仰相從，參差錯落有致，富有民族風格。主建筑天王殿、大雄寶 、樂途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣等，多采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，如龍騰空，屋脊鑲有“九鯉華龍”、“麒麟奔走”，飾以杏黃琉瓦，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構圍墻將全寺建筑環(huán)抱起來，如散珠承盤，形成一個整體，顯示出南普陀雄偉壯觀的氣勢，佛法無邊的威嚴。寺院中供奉著笑容可掬的彌勒佛，怒目環(huán)視的四大天王，覆掌按杵而立的韋陀菩薩，宗教氣氛濃烈。

        同學們或是仔細聆聽南普陀寺的歷史變遷，或是在觀賞獨特的閩南建筑風格，或是與同伴探討佛教文化。中美2班的畢騏龍同學對信眾拈香禮佛進行了思考，他在游記中寫道：“出大雄寶殿，殿前一香爐。人皆爭往拈香而拜，嗚呼！香客渺渺兮，人皆趨拜，而內(nèi)幾人禮佛？幾人式佛焉？神州信眾億人，口誦經(jīng)者多，明經(jīng)大者少。比黃口念《詩》何如？空求凡物耳！”

         此外，同學們還參觀了胡里山炮，看到目前世界上最大的古炮臺——“克虜伯大炮臺”，與歷史進行了對話；乘車游覽了由寬闊大海、金黃沙灘、黑色路面、如茵綠樹構成的美麗海濱走廊彩色環(huán)島路；參觀了體現(xiàn)典型閩南僑鄉(xiāng)建筑風格的集美學村，在琉璃瓦蓋、龍脊鳳檐、雕梁畫棟中體驗著閩南文化……

        短暫的游學雖然結束，然而廈門這座有著多樣文化和璀璨人文的城市，仿佛一方潔白清新的手帕，泊在同學的心海。孫尊陽同學歡喜地說：“閩之好，不思鄭也，若長留于此，何樂而不為？”

       “讀萬卷書，行眼里路。研學旅行是鄭中學子學以致用、知行合一的求知模式，是完善自我修養(yǎng)的途徑。同學們在游中領略自然風光，走進人文景觀，觸摸歷史脈搏，開闊了眼界、豐富了閱歷、砥礪了品質(zhì)、提升了人文情懷。”鄭州中學校長助理、國際部政教處主任田玉寶說。

       本次研學旅行活動是國際部繼“鄭中兒女尋儒風，青春作伴走泰山”、“醉美江南，你我同行”、“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”、“云舒云卷醉黃山，白墻黛瓦別有情”之后又一大型學習實踐活動，這對于國際部構建系列游學文化體驗課程體系具有重要意義。秉承為學、創(chuàng)新的理念，本次活動繼續(xù)運用國際文憑中學項目跨學科教學與學習指南指導活動組織實施，涉及語文、英語、藝術、歷史、地理等學科，寫作、旅游、攝影、歷史、地質(zhì)地貌等多個知識領域。按照游學前、游學中、游學后三個階段，學科指導教師將開展有針對性地學業(yè)指導，隨后國際部將做好學生游學作業(yè)的評估工作和成果展示活動，為本次閩南客家文化研學旅行活動畫上圓滿句號。